|
Интернет-Сервер по Интегральной Йоге Мать, "Адженда", Том X, 1969, Часть 11 февраля 1969
L'AGENDA DE MERE, v.X, p.43-44 (перевод с французского)
(Мать начала с перевода отрывка из Шри Ауробиндо)
"Что касается бессмертия, то он не может прийти, пока есть привя- занность в теле -- ибо только живя в бессмертной части нашего су- щества, которая не отождествляется с телом, и побуждая спуститься его сознание и его силу, может быть достигнуто бессмертие. Разу- меется, я говорю о йогических средствах. Сейчас ученые говорят, что можно (теоретически, по крайней мере) открыть физические средства преодоления смерти, но это означает лишь продолжение се- годняшнего сознания в сегодняшнем теле. Со средствами, которые не изменяют сознания и не меняют функционирования, будет весьма сом- нительный выигрыш."
Шри Ауробиндо (Letters, XXIV. 1234)
(Затем Мать отвечает на ряд вопросов, заданных учениками Школы по поводу смерти)
Первый вопрос: "Что нужно делать в нашей повседневной жизни, что- бы остановить процесс смерти?
Шри Ауробиндо говорит, что метод заключается в том, чтобы вместо того, чтобы оставаться полностью прикрепленными к телу, следует прице- питься к Духу и тем самым побудить Дух спуститься в клетки тела. Этот метод состоит в том, чтобы отделить тело от его обычного сознания и сконцентрироваться на более глубокой жизни, так чтобы прив- нести в тело более глубокое сознание.
Второй вопрос: "Не связано ли ощущение "я", в первую очередь, с менталом в нашей жизни, это ли ощущение "я" все переживают после смерти, то есть, то ли это, что сохраняет в то же время воспоми- нания о жизни -- я задаю этот вопрос относительно ментала, потому что ментал дольше всего остается после смерти?"
Это не так. Не верно, что ментал сохраняется дольше всего. Перечитай мне вопрос.
... Это ли ощущение "я" все переживают после смерти?
Нет, совсем не так. Это психическое сознание, которое отождествляет себя с малой частью физического и которое выходит из маленькой физической личности. В той мере, в какой психическое сознание формировало жизнь, в той же мере оно вспоминает то, что делало, и воспоминания тесно связаны с участием психического сознания во всех событиях: если психическое соз- нание не участвовало в событиях, то о них и не будет воспоминания. Мо- жет продолжаться лишь психическое сознание. Это не ментал хранит воспоминания, это грубая ошибка.
|